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在賽季開始前，迭戈·西蒙尼就隱約感覺到一種危機(jī)：他需要重新找回那個(gè)曾經(jīng)的“匪帥（Cholo）”。

這已經(jīng)是他執(zhí)掌馬競(jìng)的第14個(gè)年頭。這是一段漫長(zhǎng)的征途，始于競(jìng)技荒漠，中途甚至帶領(lǐng)信徒們遷出了“父輩的家園”卡爾德隆球場(chǎng)。在馬競(jìng)擁躉心中，西蒙尼早已不僅僅是一名教練，他更像是一個(gè)部落首領(lǐng)，一個(gè)精神領(lǐng)袖，甚至是一位彌賽亞。然而，當(dāng)領(lǐng)袖自己感到靈魂空虛、能量耗盡，無法再傳遞那份與他形影不離的激情時(shí)，這個(gè)角色便難以為繼。

西蒙尼曾向親信吐露過這種擔(dān)憂。為了找回自我，他選擇了閉關(guān)內(nèi)省。雖然不像摩西在西奈山上度過四十晝夜那樣漫長(zhǎng)，但這段“精神隱居”足以讓他建立起自己的“西奈山”。然而，剛剛結(jié)束的國王杯決賽失利，就像是圣經(jīng)中那個(gè)讓信徒迷失的“金牛犢”——在前往歐冠這片“應(yīng)許之地”的途中，馬競(jìng)再次陷入了方向的迷失，而那些曾經(jīng)崇拜他的信徒，也開始發(fā)出了質(zhì)疑的聲音。

西蒙尼無疑是一位卓越的教練，哪怕是在點(diǎn)球大戰(zhàn)負(fù)于皇家社會(huì)、輿論逆風(fēng)的當(dāng)下。

塞維利亞拉卡圖哈球場(chǎng)的這場(chǎng)決賽，仿佛是命運(yùn)對(duì)馬競(jìng)的一次殘酷嘲弄。場(chǎng)上出現(xiàn)了一系列罕見的連鎖失誤，而西蒙尼在場(chǎng)邊撤下盧克曼（Lookman）等換人決策，也重新點(diǎn)燃了關(guān)于他領(lǐng)導(dǎo)力的爭(zhēng)論。就像在曠野中受渴受餓的以色列人一樣，足球世界的信徒們只有靠“冠軍”才能止渴。

西蒙尼是足球原始情感的化身。他曾在一個(gè)餐廳里遇到兩個(gè)求簽名的孩子，他一眼看穿并問道：“你們是皇馬球迷吧？”在得到肯定的答復(fù)后，他微笑著把簽名遞給他們，并叮囑道：“那你們一定要誓死捍衛(wèi)自己的球隊(duì)。”這種對(duì)“部落身份”的極度忠誠，是西蒙尼足球哲學(xué)的核心，也是他構(gòu)建馬競(jìng)身份的基石。

當(dāng)理性無法解釋球場(chǎng)上的勝負(fù)時(shí)，西蒙尼便轉(zhuǎn)向了神秘主義。從宗教信仰到迷信禁忌，他無所不包。

而在門將的選擇上，西蒙尼堅(jiān)持了他的“江湖道義”。盡管奧布拉克已經(jīng)康復(fù)，他仍堅(jiān)持讓在國王杯表現(xiàn)出色的穆索（Musso）首發(fā)。然而，穆索在決賽中的點(diǎn)球失誤，或許會(huì)讓西蒙尼在對(duì)陣阿森納前重新審視“功勛制”與“競(jìng)技狀態(tài)”的平衡。